文化歷史積淀超越你的想象

　　探究幾千年前的歷史文化，不能不以傳說亦或是故事開端，當然這不是某一個文明古國的專利，早在古希臘就已經有了這樣的追溯方式。據說，玻璃的誕生也源于一個傳說。

　　人們都知道，兩河流域孕育了世界古老的文明，這里出現了很早的玻璃器皿、很早的文字和城邦。介于底格里斯河和幼發拉底河之間，今伊拉克境內的美索不達米亞地區，在公元前5000年以前可能就有人定居，這一地區孕育了眾多的人類早期文明。在那個遙遠的時代，是美索不達米亞先民燃起了玻璃藝術的第1把火。

　　玻璃的生產與這些地區的自然地理條件有著密切的關系，在上述地區有著優異的石英砂（氧化硅）和天然堿（堿酸鈉）。人們發現，這兩種東西的混合物在高溫中熔化后，能產生出一種光彩奪目的物質。傳說，一位陶工在一次從窯中取出陶盆時，他看到陶盆里有一塊亮晶晶的東西，這位聰明而又細心的工匠，沒有放過這個小小的意外發現，他分析陶土里的成分，經過一次次試燒，終于搞清了這亮晶晶的東西原來是由沙子和蘇打的混合物燒成的，這就是玻璃。科學家對大量出土的殘破玻璃器研究發現，充分肯定了美索不達米亞地區是玻璃的起源地，并認為當時的玻璃器存在著三種成型方法：“型芯法”、“鑲嵌法”、“鑄造法”。

　　王建中《抵達》2015年39cmx68cmx28cm

　　據了解，古埃及玻璃釉的運用遠遠早于玻璃器皿，玻璃在古埃及是比金銀還要珍貴的東西。繁花工藝和馬賽克工藝大約在古埃及第十二王朝時開始流行。工匠們將不同顏色的玻璃棒按照設計好的次序疊成一捆，這捆玻璃棒的橫截面就構成了圖案或文字，然后將玻璃束加熱，使這些不同顏色的玻璃棒熔為一體，橫截面的圖案就固定下來了，再把整捆玻璃束拉長，變成細長而精致的玻璃棍，再把玻璃棒切成許多薄片。該工藝應用于珠寶的生產，后來用這些薄片去塑造容器，或用于器物和人像局部的拼花和鑲嵌飾物。

　　古羅馬的玻璃器皿造型豐富，裝飾方法常見有三種，一是“鑄造法”，即器物與紋飾直接模鑄成型。二是“熱熔鑲嵌法”，即馬賽克玻璃。三是“浮雕法”，這是一種在玻璃器的外壁浮雕寫實性或裝飾性圖案的工藝，使玻璃器更顯華麗。從西羅馬帝國滅亡到文藝復興之間的這段時間，統治等級通過教會壟斷文化、哲學、科學和藝術都從屬于神學，神學成為高于一切的無上有地位，工藝美術因此沾染上了鮮明的宗教色彩，玻璃在教堂裝飾中得到從未有過發展，其中具有代表性的就是玻璃鑲嵌畫和彩繪玻璃窗工藝。

　　玻璃鑲嵌畫質地堅硬，色調明快，不怕潮濕和日曬，也不宜變色。嵌片的質感與數量所產生的特殊的形、色、光的效果，使畫面顯得渾厚粗獷，色彩斑斕，從而呈現出其他繪畫手段不能達到的藝術效果。彩繪玻璃窗是一種畫在玻璃內側，而從外側欣賞的裝飾玻璃，在工藝上，先在窗框中用鉛條勾勒線條形成畫面，再按鉛條分割出的輪廓嵌入小塊彩色玻璃，組成大幅畫面。玻璃的顏色視建筑內部采光情況而定，淡色或無色玻璃多用于采光欠佳的建筑，圖案多做幾何或植物紋；采光較好的建筑，其玻璃顏色就比較豐富，多作圣經故事。盡管玻璃顏色濃濁，彩繪粗糙，透光性差，但教會更注重于表達某種思想，而并不在乎畫面上的實際形象，似乎這種迷離的圖象更能使人的靈魂接近重要地位。

　　王建中《清風明月》2015年51cmx50cm

　　伊斯蘭玻璃在世界玻璃發展史上起了承前啟后的重要作用。7～8世紀敘利亞的阿勒坡和地中海沿岸地區延續羅馬后期的玻璃熔著裝飾，而美索不達米亞地區則流行薩珊玻璃的車刻原紋裝飾。伊斯蘭玻璃藝術繼承、綜合、發展了這兩種古老的玻璃裝飾藝術，于9世紀前后終于形成了自己獨特風格的玻璃器裝飾藝術。伊斯蘭玻璃工匠首先采用熔著的方法，除了生產貼絲的羅馬式玻璃器外，還生產貼花玻璃。在器皿花飾的磨刻方面，伊斯萊玻璃工匠發展了薩珊玻璃的車刻工藝，玻璃器的外壁上出現了精細的植物浮雕紋飾。威尼斯玻璃工匠從15世紀開始也在大力改進水晶玻璃工藝，到了16世紀，他們還掌握了為玻璃除去煙色和為玻璃著色的技術，以及在玻璃上點彩和描金的技術。更絕的是他們把不同顏色的玻璃棒加溫熔合在一起，其截面上可見許多五色斑斕的圓形圖案，切成薄片即可裝飾玻璃器，這種工藝被稱作“千花”技術。他們還研制成功用不透明的乳白色玻璃棒為玻璃器鑲嵌圖案的花格玻璃等等。

　　憑著文藝復興時期從威尼斯學來的技術，波希米亞玻璃逐漸形成了一種有著地域特色的工藝模式，顯示出獨特的裝飾趣味。18世紀后發展了代表其主要成就的車刻透明玻璃，采用玉器和寶石的輪雕技術，在玻璃制品表面刻劃出了浮雕般的紋飾，圖案有肖像、風景、建筑、幾何圖形等等，同時還發展了夾金、夾銀裝飾工藝。

　　王建中《天·元》2016年60cmx15cmx33cm