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【中玻網】《西游記》的故事都是膾炙人口了,沒有人會感到陌生。以前常常為唐僧的軟弱無能,盲目心慈而氣憤。隨著年齡的增長,才發現,原來唐僧,也是一位有限的好領導,他將領導藝術發揮得淋淋盡致。
首先,唐僧具備一個帶領者的三大素質。
靠前、唐僧具備良好的形象;這一點的確是,唐僧一表人才。甚至沒有任何劣跡,歷史清白,這是一個帶領者必須具備的,多少有才干的領導都敗在這一點上,美國共和黨總統候選人麥凱恩選擇44歲的阿拉斯加州女州長佩林為競選伙伴,而這位女州長的形象卻是接二連三的在網上暴光,選美裸照、曾主張阿拉斯加脫離美國單獨、年輕時“未婚先孕”等一系列的不光彩的形象讓麥凱恩的競選蒙上了一層陰影,較終在2008年的美國總統競選中較終敗給了奧巴馬。
第二、唐僧有堅定的信念;任何一個領導都需要有堅定的信念,唐僧正是因為一直堅信自己能取到正經,不畏艱難險阻。面對危險,毫無畏懼之情。面隊女兒國國王的以國和美人想托,一點也不為之所誘惑,不為之動心。我們企業中又有多少領導人能做到這一點。
第三、唐僧大智若愚的做事風格。唐僧在處理事情的過程中盡顯迂腐、笨拙,但恰恰掩蓋了內心的大智慧(601519,股吧)。面對孫悟空這樣的企業明星似的人物,一方面,給予其足夠的感情投入資金,比如天冷了,縫上一見虎皮外衣給其穿。讓其死心踏地的跟隨其鏟妖除魔。但另一方面又要顯示自己是團隊的老大,是帶領者的威信。三大白骨精后的緊箍咒,讓其領教到了師傅的厲害,就算你再有本事,師傅依然還是能治得住你的。
唐僧還真是杰出的帶領者,作為一個正式的籌備(有明確的目標),唐僧受唐太宗的冊封,西天取經,一路拿著官府的通官文碟。是個名副其實的團隊領隊,而孫悟空、豬八戒、沙和尚這些人都是半路收編的。取經成不成功,對他們而言沒有太大的意義,大不了孫悟空回他的花果山,豬八戒回他的高老莊,沙和尚回他的流沙河。個個本事又都比師傅的本事高,如何管理這樣一群人物,使其在自己的麾下為其實現自己的理想和目標,唐僧確實顯示了其獨特的智慧。
孫悟空、豬八戒、沙和尚恰好代表了企業的三類員工,孫悟空屬于明星員工,有業績,又能干,是個好員工。豬八戒則屬于那種成績呢也有點,但總愛表現自己的員工。沙和尚則屬于企業里很普通的塌實勤奮但又沒多大成績的這種類型。
對付降妖除魔的大功臣孫悟空是既動之以情,用人文關懷使其為之死心踏地,又用緊箍咒限制其行動。
對付好吃懶做的豬八戒則是少管,因為他知道這個懶豬再怎么管教,他也變不成孫悟空。他就用孫悟空去管理豬八戒,果然豬八戒在師兄弟里也就較怕大師兄,啥也聽大師兄的,但關鍵時刻豬八戒也不往恨恨的告一下大師兄的惡狀,以鞏固自己在師兄弟中的地位。唐僧則較好的利用了這層關系一會聽豬八戒的意見將孫悟空趕回花果山,一會又讓豬八戒出面將孫悟空請回來。
至于憨厚老實的沙和尚,那就不需要多管教了,純粹當個一般員工來對待,凡累活全是他一人干,挑行李,燒火做飯全是老沙包了。這就好比企業沒有多少競爭力的普工,天天加班加點,拿到的工資還不如高管的一個零頭多。
唐僧善用人之長。孫悟空聰明伶俐、刁鉆古怪;豬八戒性情憨直,懶惰讒滑;沙僧忠厚誠懇,任勞任怨。對于三個徒弟的長處短處,唐僧心知肚明。探路角色都是由孫悟空擔當,主要是悟空的本領高度,辦事效率高;豬八戒多是牽馬的角色,人老實,牽馬讓人放心,且在唐僧眼皮底下,沒有偷懶的機會。西天取經路上,唐僧較重要的行頭是觀音菩薩送的袈裟,這樣重要的東西,誰負責較合適?當然非憨厚的沙僧莫屬。這些都體現出了唐僧的用人藝術。
唐僧有寬人之錯的胸懷。唐僧的四個徒弟(包括小白龍)沒有一個是出身清白的,都是觸犯了天庭律條需要被改造的。他們不在仙界的時間里,并沒有哪個神仙對他們進行教化,是唐僧接納了他們。他接受了幾個犯過大錯的下屬,單就這一點來說,并不是所有領導都能做到的。
唐僧有勇于改錯的勇氣。和唐僧摩擦較多的是悟空。特別是在“三打白骨精”中,白骨精在唐僧面前扮演了多種角色,迷惑了唐僧,導致他向悟空念起了緊箍咒。悟空負氣而走,后因師傅有難回來搭救。較終,師徒冰釋前嫌。在這一過程中,唐僧的不少言語都表達了自責之情。如果唐僧沒有改錯的勇氣,刁鉆的猴子是很難留在唐僧身邊的。
唐僧有堅定執著的精力。西天取真經,是作為帶領者的唐僧的目標。在路上,唐僧面對美色、權勢等多種誘惑,并沒有動搖。唐僧取經的堅定信念,是驅動這個團隊的根本動力。幾個性格迥異的徒弟,始終團結在他的身邊,和他一起去戰勝艱難險阻。這可謂是團隊建設的經典案例。唐僧用執著的工作理念,把徒弟們凝聚在一起,并樹立了領導的公信力。
“人無完人,金無足赤。”雖然唐僧有時過于固執迂腐,但從取經的歷程來看,應該說他在團隊領導方面有著許多過人之處。
唐僧在西天取經班子中,始終處于領導核心地位。表面看來,他除了整天阿彌陀佛“念經頌佛”之外,對人世間的事情不甚明了。其實是一種誤解。他是位優越的帶領者,形象、魄力頗佳。他身材高大,舉止文雅、性情和善,對自己忠愛的佛教事業癡心不改,在領導眾子弟時,有明確的規則和紀律,善于以柔克剛,一旦徒弟不聽其勸阻,越軌做出違背心愿的事情時,便毫不留情地運用手中權力予以懲罰,絕不饒恕,以達到維護自己領導有地位的目的。
在招安孫悟空問題上,這個被如來佛祖壓在五指山下的孫猴子,被推薦到了唐僧面前,要令其信服,務必由他出手相救。因為如來佛祖看中此人具有利用價值,也為了讓唐僧順水做人情有資本。尤其孫悟空已經在下面壓有五百年了。師傅的恩情,豈有不回報之理?再說,此人生來就是相貌丑陋、尖嘴猴腮,憑著一雙火眼金睛、七十二般變化,一個筋斗云縱橫馳騁十萬八千里,天不怕地不怕,大鬧天庭,敢說敢想敢做,連玉皇大帝等統治者都對其毫無辦法,他們都不明白,如來佛為何不殺孫悟空,而僅僅壓在五指山下呢?其實,佛祖是有私心的,自己需要統治佛界,確保核心帶領者地位,讓人間俗人永遠供奉,沒有“斗勝佛”是不行的,孫猴子雖然調皮搗蛋,仍不失為做一名忠誠的合格護衛之人,親自授意弟子觀音菩薩,進行規勸和誘降,從而成為唐僧手下的一名得力干將。而唐僧陸續把白龍馬、豬八戒、沙和尚等人收編成自己的鐵桿屬下,表明他的取經集體班子運行正常了。
說唐僧是位優越的帶領者,并非屬于庸才,是有依據的。
首先,唐僧取經,師出有名:他是代皇帝與眾多信徒修行,自始確立起了把西方較樂世界的經書取回來拯救民眾的目標。雖然這個旗號有點蠱惑人心,但與孫悟空占山為王、不問世事、逍遙自在的“齊天大圣”有著本質區別,也與佛家“普渡眾生”不同,與當時的現實社會農業生產體系結合起來,所以,唐僧擔任領導角色,是現實、精力領域的需要,其它人無可替代。
當然,作為一名帶領者,需要賦予唐僧一定手腕的,觀音菩薩便授予一個“緊箍咒”。你孫悟空不是有本事嗎?我一念經,就讓你服帖了。這里的唐僧,表現出具有強硬背景的關系,對孫悟空、白龍馬、豬八戒、沙和尚等人,實行家長式的管理模式,都不得逾越雷池一步,任何人不服管理是不行的。
唐僧每當遇到困境時,知道自己領導能力有限,不足以應對突發性復雜事件,但常常一句“悟空,你快來救我”的真情流露,便令屬下孫悟空感動,主動站出來替他解決疑難問題,以達到彌補自己能力缺點的目的。從這里也可體現出唐僧善于發揮屬下特長的領導藝術。
唐僧之所以能憑一肉體凡胎管住三位桀驁不馴的徒弟,有三個條件是不可忽視的。這也許是他管理藝術的核心秘密。
靠前:背景具有不怒自威的神妙意義。唐僧自己雖然是凡人,但其出身并不平凡。他的前世是西天較樂世界靠前把手如來佛祖的得意弟子,雖然犯了小過,卻仍然被眷顧。為了讓其早日戴罪立功重返仙班,觀音大士親自點將提攜,又將仨徒弟一個個親手交給唐僧,這既是對唐長老的器重,同時也給仨徒弟各自提了個醒:不要以為你們師傅是吃素的,我們都是他的后臺,若是膽敢不軌,小心打狗看主人。這一點十分重要,如果不是這個,唐僧有再深的學問怕也沒用。那三位都不是什么好學生,也聽不慣什么大乘佛經,如果不是看在觀音如來的面子上,給你做徒弟,你做夢去吧。直到現在,凡是官油子都定要給自己找一點后臺,哪怕只是道聽途說,只要大伙都認定那廝“上面有人”,自然敬他三分,所謂朝里有人好做官嘛。
第二:無須事必躬親,只要抓住關鍵就能穩坐釣魚臺。仨徒弟中,猴子是關鍵。猴子的威望較高、資歷較老、本事非常大、個性也較強。只要把他收拾住,其他人自然乖乖聽話不敢亂動。所以仨徒弟中只有猴子被“榮幸”地賜了個緊箍帽。只要適時敲打敲打較厲害的那位,其他等而下之的自然屏息凝氣規規矩矩。這招非常厲害,也十分有效果。八戒沙僧看到那么厲害的大師兄都被師傅玩弄于股掌之上,掂量掂量自己的份量,自然就知道該干什么了。所以有人說,會議越大越沒用,參加開會的人越少才越重要,真實關鍵的問題從來不會拿在公眾的場合解決。要想管好隊伍,局長根本不必過問副職以下的普通人員,把各個科室所隊的頭頭腦腦管好就行了。只要這些頭頭腦腦都服服帖帖,下面的人你借給他個膽他也不敢胡來。真實出問題的有幾個一線干活的?大多數還不是那些帶點職務的。一級管一級,自己還落好人,老唐的算盤實在打得很精。
第三:榜樣的力量是無窮的。光憑心機和手腕雖然能管住隊伍,但為上者如果不能做好表率,其實難以服眾。唐僧雖然沒有武功,但他作為一個僧人無疑是合格乃至的。大圣就好幾次暗暗夸贊師父確實是位有道高僧,也堅定了自己跟他走下去的信心。西游一路十幾年,唐長老真實對徒弟動粗的時候并不多,大多數時候還是能贏得徒弟們衷心尊重的,這種向心力和凝聚力對一個團隊來說十分重要。讓大家害怕并不算什么本事,讓大家都心甘情愿才是管理的境界,而這里面,能不能服眾,有沒有號召力十分重要。我們經常見有些領導自己素質低下人品卑劣,吃喝嫖賭無惡不作,還整日大言不慚地對屬下大放厥詞,雖然人家當面也許不敢對他怎么樣,但心里都是很鄙夷的,這樣的團隊就很難有什么向心力,也很難有什么作為。諸葛亮七擒孟獲,較難管的其實是人心。
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