【中玻網(wǎng)】報(bào)道:從管理的實(shí)踐者角度，總結(jié)并探討管理的能力的本質(zhì)和管理能力的獲得方法以及途徑，管理就是創(chuàng)造并籌備好資源，合理調(diào)配、優(yōu)化組合達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)的方法與途徑，是一個過程。貫穿這個過程自始至終、對管理結(jié)果起到?jīng)Q定作用的能力是：執(zhí)行力和整合創(chuàng)造能力。管理者的執(zhí)行能力是以邏輯性管理為基礎(chǔ)和根本的，注重流程、規(guī)則和制度，強(qiáng)調(diào)管理體系邏輯合理性，因此我們稱之為邏輯性管理。邏輯性管理包括四個管理層次，主要針對籌備內(nèi)部，強(qiáng)調(diào)工作對籌備內(nèi)的有效性。創(chuàng)造性管理以創(chuàng)新、創(chuàng)造為基礎(chǔ)，同時(shí)要求很強(qiáng)的執(zhí)行力的一種管理，強(qiáng)調(diào)工作對籌備內(nèi)和籌備外的有效性和創(chuàng)造性，是管理的較高境界。
　　一個管理者的執(zhí)行力和創(chuàng)造力這兩種能力的培養(yǎng)是心智修煉和心性修煉的結(jié)果，心智和心性支撐起一個人的管理能力。心智的修煉是指有經(jīng)驗(yàn)知識的培養(yǎng)和解決各種問題的能力的培養(yǎng)，心性的修煉是指一個人的心理素質(zhì)和自我掌控能力，也指對事理和人文社會的本質(zhì)的洞察能力。心性修煉和心智修煉相輔相成，互相促進(jìn)，到一定高度后很難區(qū)分是心性修煉還是心智的修煉，即所謂的是一種習(xí)慣，一種品質(zhì)，而不僅僅是某個方面的長處，格物致知即是方法又是結(jié)果。在管理的五層境界中，心智的地位始終比較高，心性的地位隨著管理境界的提升，不斷得到提升。管理的五層境界就是心智和心性水平不斷提高，較終合二為一的過程。
　　邏輯性管理的靠前層境界是簡單機(jī)械性管理，對技術(shù)、技能的要求高，管理邏輯性好，規(guī)律性強(qiáng)，受外界影響少，工作過程一般沒有太多的變化，不需要籌備協(xié)調(diào)，不需要太多的人文知識。這以境界強(qiáng)調(diào)心智和技能的修煉，是一種比較容易達(dá)到自我享有和自我陶醉的境界，工作中容易有成就感，因?yàn)闆]有太多的和外界的接觸，管理難度比較低，所以對心性修煉要求不高，是絕大多數(shù)人可以達(dá)到的一種境界。比如說管理好一部比較復(fù)雜機(jī)器運(yùn)行，掌握一定的技能后，大多數(shù)人可以勝任。
　　邏輯性管理的第二層次是專項(xiàng)事務(wù)管理，是比上一層管理境界稍微復(fù)雜的管理。這種管理工作制度完善、規(guī)則明確，流程清晰，邏輯性較強(qiáng)，接觸特定的比較單一的接觸群體，這個群體有相似的特點(diǎn)和性格，工作過程和工作依據(jù)變化不大，一般是“照方抓藥”即可，不需要創(chuàng)造新的模式、方法等，對策劃能力要求不高。這一層境界的心智修煉以有經(jīng)驗(yàn)為背景，以技術(shù)、技能為主，心性修煉為輔，對人性技能要求稍有提高，容易進(jìn)入狀態(tài)，成就感不是很強(qiáng)。比如管好一個庫房的存貨或者某一個方面的事務(wù)，要求一定的有經(jīng)驗(yàn)技能，有一定的有經(jīng)驗(yàn)綜合素質(zhì)，但整體上處于一個較低的水平。
　　邏輯性管理的第三層境界適用于有經(jīng)驗(yàn)團(tuán)隊(duì)管理，這個層級的管理任務(wù)明確，有章可循，有相對穩(wěn)定的工作模式，資源相對充沛，一般不需要在尋找資源，工作結(jié)果追求對籌備高層和同級部門的有效性，受籌備內(nèi)其他部門的高層影響非常大。這層境界的管理者不僅要有有經(jīng)驗(yàn)的訓(xùn)練和長期的經(jīng)驗(yàn)積累、對有經(jīng)驗(yàn)有較強(qiáng)的認(rèn)識和運(yùn)作能力，心智水平體現(xiàn)在有經(jīng)驗(yàn)知識和對團(tuán)體工作的協(xié)調(diào)能力，同時(shí)也要求對人性和社會有較好的把握，要有良好的心理素質(zhì)，能在日常工作中和特定場合較好的把握自己，把握機(jī)會，對心性的要求已經(jīng)比較高。比如管理一個團(tuán)隊(duì)完成一定的常規(guī)任務(wù)，擔(dān)任企業(yè)或籌備的中層管理職位。
　　邏輯性管理的第四層境界是規(guī)劃決策型管理，是一種由邏輯性管理向創(chuàng)造性管理過度的管理，在這一境界心智和心性修煉的內(nèi)容上已經(jīng)趨于結(jié)合，界限已經(jīng)不是十分明確。心智修煉主要體現(xiàn)在對項(xiàng)目或籌備內(nèi)某一系統(tǒng)工作的策劃和掌控能力，有經(jīng)驗(yàn)的業(yè)務(wù)知識趨于弱化；心性修煉逐漸進(jìn)入管理能力修煉的核心內(nèi)容。心性修煉水平已經(jīng)表現(xiàn)為對周圍壞境的洞察能力和依據(jù)環(huán)境、自身?xiàng)l件實(shí)現(xiàn)預(yù)期目的的整合能力，即所謂的“此心不動，隨即而行”，只不過還沒有進(jìn)入一個的境界，更高境界在創(chuàng)造性管理中得到修煉。這層管理屬于高層管理，對管理者的執(zhí)行能力和整合創(chuàng)造能力都有比較高的要求，比如擔(dān)任籌備的高等管理人員，成為領(lǐng)導(dǎo)核心成員。
　　創(chuàng)造性管理也就是管理的第五層境界：無形、悟性、創(chuàng)新和創(chuàng)造型管理，是一種經(jīng)營，經(jīng)營包括人、財(cái)、物、信息等在內(nèi)的各種資源，無章可循，依靠在資源整合過程中創(chuàng)造機(jī)會。這種層境界追求“在平凡中創(chuàng)造優(yōu)點(diǎn)，在中規(guī)中矩中有所打破”。這種管理屬于高層管理但不是每一個企業(yè)或者籌備的較高管理者都具備這樣的能力，進(jìn)入這一層境界。有潛質(zhì)和機(jī)遇修煉到這一境界的管理者，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)體系會成為我們所說的經(jīng)營管理大師或者說是大家。
　　創(chuàng)造性管理的核心特點(diǎn)是大師們超出人們想象的策劃能力和籌備執(zhí)行能力，他們的這種能力確保自己獲得巨大的、顯著的成功。這種策劃能力來自對人性、對社會、對有經(jīng)驗(yàn)的深刻理解、敏銳而準(zhǔn)確地把握，是學(xué)不來的，任何教科書和資料上沒有現(xiàn)成的、可以模仿的案例，完全依靠依靠創(chuàng)造獲得，我們稱之為“經(jīng)營創(chuàng)新”，是不能依靠流程訓(xùn)練出來的。而他們的執(zhí)行能力則可以按照邏輯性管理的境界，培養(yǎng)和訓(xùn)練出來。
　　在創(chuàng)造性管理這層境界依靠的是人生積累和感悟，是天分和膽量、智慧結(jié)合的結(jié)果，這層境界心智和心性的修煉已經(jīng)合二為一，你中有我，我中有你。心性即人性，人性即心智。
　　從管理的靠前到第五層境界，其核心越來越接近“尋找并合理調(diào)配資源，完成既定的任務(wù)”，在這各過程中籌備外的影響力量悅來越多，不確定性因素越來越多，邏輯性管理能力在管理本身所占有比例逐級降低。在這個過程中心智的修煉由有經(jīng)驗(yàn)技能過度到對環(huán)境的控制能力，在這個過程中心性的修煉逐級加強(qiáng)，由基本的自我控制過渡到對人性和環(huán)境的把握和創(chuàng)造性整合，從而也完成了心性和心智的統(tǒng)一。
　　從管理的靠前到第五層境界，也是一個管理者逐漸成長和成熟的過程，每個層級都有各自的修煉要點(diǎn)，第五層境界是一個沒有止境的境界，依靠自身不斷的總結(jié)、思考，依靠廣博的見解和深厚的積累，是一個人綜合素質(zhì)和才智的體現(xiàn)，是一個不可強(qiáng)求的境界。