【中玻網】盤點本土企業家在2009年的公眾關注度，曹德旺和陳發樹無疑奪走了較多的眼球。 2009年初，來自福建的玻璃大王曹德旺宣布，將家族帶有的70%的福耀玻璃股份用來成立慈善設立資金，其時股份公司憑證市值超過40億元；年末，他的福建老鄉陳發樹又捐出個人資產的45%成立新華都慈善設立資金，其股份公司憑證市值是曹氏所捐的兩倍，并聘用中國較有名的職業經理人唐駿來打理設立資金會。

    盡管國內企業家成立設立資金會的，曹陳均不是靠前人，但在無數人仍在渴求挖掘"靠前桶金"的中國，兩位白手起家的企業家將一輩子辛苦積攢的大部分資產拱手送出，仍然令人稱奇。曹德旺在解釋捐贈的原因時說，之前很多企業家的錢在項目中退不出來，我退出得比較早。言下之意是一旦企業家有條件，大凡都會做這樣的事情，并不稀罕。但事實上，面對曹陳的"裸捐"，公眾在驚愕之余，對此的靠前反應大都是質疑，這些質疑包括企業是不是沽名釣譽，做變相廣告，設立資金會是不是會淪為騙稅工具等，隨后的媒體調查也撲朔迷離，真偽難辨。

    但以善意的角度揣測，曹德旺所描述的心性傾向也在情理之中。在中國，很早就有"達則兼濟天下"的說法，人們有了經濟基礎之后，會自然而然地希望利用自己的力量去承擔社會責任，謀求改變現狀。中國近代經濟史上，榮氏家族成員、張謇和陳嘉庚等企業家，都有為家鄉捐助教育和修路這樣的善舉。而在新教倫理主要的西方經社會中，也出現過與中國當前類似的現象，老洛克菲勒和拉塞爾.賽奇在經營風格上幾近刻薄，但他們都擁有建設無缺社會的理想，他們所創立的設立資金會，也成為現代非公募設立資金制度的基石。這種向善的需求并不是某個時代、某種經濟制度的特質，而是來自人類與生俱來的本心。

    如果說實現公眾理想是很多企業家的夢想，那么他們選擇在什么時候兌現對社會責任的承諾，一是與其財富積累有關，二是與環境激勵有關。從這個角度上看，2009年企業家"裸捐"的集中出現，有著特殊的時代意義。

    無論是曹德旺所處的制造業，還是陳發樹賴以發家的礦業，近年來都面臨發展的拐點，資源走向日趨匱乏和競爭的加劇讓回報率遞減，使得企業家再投入資金的意愿降低；同時，他們的財富早已超過了自身的消費能力，更多的窮奢較欲帶不來個人滿足，反而會激發社會的仇富心理和自身的不安全感，一部分企業家因此也愿意以回饋社會的方式來改善企業家的公眾形象，以避免陷入更為激烈的社會沖突。

    這一歷程與美國上世紀初企業慈善發展的情況非常相似。上世紀初，美國工業化革命早期的資源型競爭方式開始出現難以為繼的局面，這種情況催生了部分企業家投身于慈善。例如，在1900年的反托拉斯浪潮中，卡耐基被迫將鋼鐵公司賣給銀行，但由于找不到投入資金回報率相當的產業，又不愿意將財產以遺產稅的形式交給相關部門，卡耐基開始熱心于捐贈，美國歷史上較重要的3個設立資金會--賽奇設立資金會、卡耐基設立資金會、洛克菲勒設立資金會全部成立于20世紀的前10年。

    如果說財富積累和環境激勵條件的初步具備，使得中國企業家的社會責任萌芽找到了生長的土壤，那么對于過去30年中企業家精力缺失的補償，則加速了這種萌芽的成長。企業家精力既包括勇于承擔風險的創新，也包括對社會福祉的堅守。在一個公民社會中，企業以一種負責任的態度主動參與公共治理，將有助于合理地重新分配社會分工，而這種分工將對社會資源配置和效率提升帶來幫助，從而實現社會的平衡和可持續發展。