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　　作為楚國故地，西楚故都及兩漢時期的楚都，徐州是先秦至漢代重要的城市，各個方面的手工業都十分發達；這在徐州地區出土的漢墓中得到充分展現；專 家在徐州北洞山漢墓中發現20余件純堿器皿，其色澤透亮、表面光滑，表現出非常 高的制作技術；專 家稱，它們和國外傳入中國的純堿不同，是一種神秘的制作工藝——古法琉璃；這種技藝在明代已經失傳；這是怎么回事呢？下面我們來看看！

　　徐州從先秦時期以來，一直都是非常繁榮的地方；工業、農業、商業都起源較早；漢代初期，徐州的手工業政策、管理模式上多繼承秦人的制度；在手工業傳統、制作工藝等領域也與楚文化一脈相承；起初，楚、漢文化相融合，漢中期以后，文化整合基本完成；據《漢書》記載，當時漢武帝獨尊儒術，提出"蓋正朔，易服色，起明堂"，這標志著完整的楚文化的消失；自此之后，楚文化和其他地區文化逐漸融入整個漢代文化中，同時楚文化的個性也轉化為整個漢文化的共性；從徐州多年考古經驗來看：楚器之華美、纖細的設計風格逐漸被漢代裝飾紋樣形象直觀、奔放、古拙風格所取代。

　　兩漢時期國家的統一，對外經濟文化交流的日益頻繁，同時也促進了各類手工業的發展與交流。

　　在徐州所有的考古發現中，較特別的當屬北洞山漢墓出土的20件純堿器皿；它們呈半透明質地，雖然過了兩千年，依然晶瑩剔透，純堿中仿佛有水在流動；專 家解釋道，這些純堿是古代一種神秘的工藝制品——琉璃；雖然現代還可以看到琉璃藝術品，但是制作方法和古代的不一樣。

　　據記載，古法琉璃的制作起源于戰國時期，是鑄劍過程中發現；是金屬材料在1400多度的高溫下燒制而成，并經過十多道純手工工藝的精修細磨；先民認為琉璃是上天賜予人間的珍寶，比玉石更加珍貴；上乘的琉璃品似玉非玉，和玉石非常接近，但是比玉更通透；北洞山出土的琉璃杯，杯身呈筒形,外表極為光滑，呈淡綠色，質地致密潤澤，與玉器極為相近；為古法琉璃中的上品。

　　古代人將純堿統稱為琉璃；專 家對北洞山出土的琉璃制品進行了測定，它們屬鉛鋇純堿系統，與古埃及和地中海沿岸地區出土的羅馬純堿的鈉鈣純堿系統不同；說明這些琉璃并非國外傳入的純堿；它們屬于我國獨 創；這些資料說明，徐州一帶很可能是兩漢時期純堿的重要產地之一；很可惜的是，古法琉璃的制作技術在明朝時期已經失傳，后來的史書上再也沒有找到有關它的記載；所以北洞山漢墓出土的琉璃品堪稱無價之寶。